日期計(jì)算器

有時(shí)我們做事情是出于好奇，有時(shí)是出于需要。日期的計(jì)算就符合這兩種情況。

不管是哪種類型的計(jì)算，每個(gè)人最終都會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論出于何種原因，他們需要在兩個(gè)日期之間進(jìn)行計(jì)算。在臨近暑假的時(shí)候，孩子們想知道離假期還有多長(zhǎng)時(shí)間。人們想知道離獨(dú)立日或感恩節(jié)等美國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還有多少天。去旅行的人想知道他們的旅行簽證何時(shí)到期。

假設(shè)現(xiàn)在是 1 月 23 日，而你另一半的生日是 4 月 5 日。在這種情況下，你有 72 天（閏年為 73 天）的時(shí)間來(lái)計(jì)劃一場(chǎng)驚喜派對(duì)。但是，你如何計(jì)算日期之間的間隔天數(shù)呢？在腦子里計(jì)算嗎？

一月有31天，所以31減去23意味著有8天可以開始。二月（今年不是閏年，對(duì)吧？）有28天，然后三月有31天，再加上四月的5天。所以，讓我們來(lái)看看……8 + 28 + 31 + 5 = 72。

這樣做似乎沒(méi)有必要，而且你會(huì)容易忘記某個(gè)月有多少天或計(jì)算錯(cuò)誤。相反地，你可以使用日期計(jì)算器，并且不需要知道今年是否是閏年。

當(dāng)你首次打開日期計(jì)算器時(shí)，計(jì)算器會(huì)在開始日期和結(jié)束日期框中填寫當(dāng)前日期。如果你想知道離生日還有多少天，你可將第二個(gè)框改為生日，然后按計(jì)算按鈕。

反過(guò)來(lái)，假設(shè)你想知道某人上一個(gè)結(jié)婚紀(jì)念日是多久以前，這個(gè)計(jì)算器可以幫助計(jì)算。將結(jié)束日期設(shè)為今天，將開始日期設(shè)為上一個(gè)周年紀(jì)念日。

每年的婚禮慶典都有相關(guān)的象征性材料。因此，你應(yīng)該清楚地知道這次慶祝的是哪一個(gè)周年紀(jì)念日，以及今年應(yīng)該送什么禮物。

如果你將在今年退休，你可能想知道離退休還有多少天。你可以使用計(jì)算器的一個(gè)額外功能，該功能位于計(jì)算按鈕旁邊的設(shè)置按鈕中。

點(diǎn)擊“設(shè)置”后，你可以決定不計(jì)算可以休假的節(jié)假日。此外，你還可以在底部添加未列出的任何特殊日子，將其排除在外--例如，這可能是你的休假時(shí)間。點(diǎn)擊計(jì)算按鈕，就能知道還有多少天可以自由支配時(shí)間了！

人類歷史上的每個(gè)社會(huì)都有一些正式的時(shí)間追蹤方法。

世界上最古老的日歷就是農(nóng)歷，它是在蘇格蘭沃倫菲爾德發(fā)現(xiàn)的。公元前約 8000 年，狩獵者用它來(lái)記錄動(dòng)物的年度遷徙。狩獵者利用日歷中的信息為自己提供食物。歷法之間的差異很大，這取決于每個(gè)社會(huì)認(rèn)為什么是重要的。

在凱撒大帝正式規(guī)定一年為 365 天之前，舊的歷法是不準(zhǔn)確的。他還增加了每四年一次的閏日，使其與季節(jié)保持同步。他斷開了農(nóng)歷與月份之間的聯(lián)系，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)更重要的是，陽(yáng)歷統(tǒng)治著季節(jié)。

新歷法仍不完美，但在公元前 45 年至 1582 年的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直有效。教皇格里高利十三世通過(guò)新增一個(gè)規(guī)則進(jìn)行了改變。能被 4 整除的年份被視為閏年，除非它們同時(shí)被 100 整除。但有一個(gè)額外的條件：如果這些年份也能被 400 整除，那么它們?nèi)匀皇情c年。這些規(guī)則是作為格里高利改革的一部分引入的，這一改革標(biāo)志著從儒略歷向格里高利歷的轉(zhuǎn)變，并且對(duì)于校正日歷與天文事件（特別是春分）的一致性至關(guān)重要。

當(dāng)我們按照格里高利歷生活時(shí)，有時(shí)我們甚至不會(huì)想到在某些國(guó)家還有其他歷法與之并行。它們起源于這些國(guó)家的宗教。其中許多歷法比公歷還要古老。

伊斯蘭歷法是陰歷。它在 30 年的周期內(nèi)采用閏年制，其中 11 年為閏年，共 355 天，19 年為平年，共 354 天。這個(gè)周期中的閏年由特定模式?jīng)Q定，大約每 2 到 3 年一次。因此，伊斯蘭歷法中的一年由 12 個(gè)農(nóng)歷月組成，但長(zhǎng)度在 354 天和 355 天之間交替。由于陰歷年比陽(yáng)歷年短約 10 到 12 天，伊斯蘭教的新年每年都會(huì)相對(duì)于公歷發(fā)生變化。

伊斯蘭歷的月份隨季節(jié)而變化。例如，某些年份的伊斯蘭歷月份在夏季，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)在冬季，反之亦然。

伊斯蘭歷法是以先知穆罕默德和第一批穆斯林離開麥加前往麥地那（發(fā)生在 622 年）的日期“希吉拉”（Hijrah）為基礎(chǔ)的。因此，在穆斯林國(guó)家，該歷法被稱為“希吉拉歷”。在公歷 2022 年，穆斯林根據(jù)希吉拉歷慶祝了第 1444 年。

每個(gè)新的月份從新月之后觀察者第一次看到月牙時(shí)開始。伊斯蘭歷中的一天從太陽(yáng)落山時(shí)開始。

在穆斯林國(guó)家，伊斯蘭歷主要用于宗教目的，公歷用于民事目的。

印度日歷是印度次大陸和東南亞傳統(tǒng)使用的陰陽(yáng)歷之一。不同地區(qū)有各自不同的年歷，這些年歷更傾向于陰歷或陽(yáng)歷周期。例如，印度南部的 Shalivahana Shaka 年和尼泊爾以及印度北部和中部地區(qū)的 Vikram Samwat 年都是以農(nóng)歷周期為導(dǎo)向的。他們的新年從春天開始。

泰米爾納德邦和喀拉拉邦等地區(qū)則更注重太陽(yáng)周期。這些歷法被稱為泰米爾歷。

格里高利歷為每個(gè)月增加了額外的天數(shù)，以糾正 354 個(gè)陰歷日和近 365 個(gè)陽(yáng)歷日的十二個(gè)陰歷周期之間的差異。印度日歷保留了農(nóng)歷月份的完整性。但它每隔 32-33 個(gè)月就會(huì)插入一個(gè)根據(jù)復(fù)雜規(guī)則計(jì)算出來(lái)的額外月份。通過(guò)這種方式，印度日歷確保與收獲有關(guān)的節(jié)日和儀式在適當(dāng)?shù)募竟?jié)舉行。

印度日歷自吠陀時(shí)代起就在印度次大陸使用。現(xiàn)在，世界各地的印度教徒仍在使用印度日歷，特別是用來(lái)確定印度教節(jié)日的日期。印度日歷對(duì)于印度教占星術(shù)和黃道十二宮系統(tǒng)的應(yīng)用至關(guān)重要。它還可用于紀(jì)念特殊的宗教節(jié)日和齋戒。

佛教歷是一種主要在有南傳佛教傳統(tǒng)的國(guó)家中使用的陰陽(yáng)歷，如柬埔寨、老撾、緬甸、斯里蘭卡和泰國(guó)。它基于傳統(tǒng)的佛教紀(jì)元，該紀(jì)元比公歷早543年。這意味著公歷中的2022年對(duì)應(yīng)于佛教歷中的2565年。

這個(gè)日歷圍繞月亮的階段構(gòu)建，但也考慮到太陽(yáng)年，使其成為陰陽(yáng)歷。佛教歷中的典型一年從月份的第一個(gè)滿月日開始，通常在一月下旬或二月初。這使得日歷與該地區(qū)使用的其他陰陽(yáng)歷緊密對(duì)齊，如印度教和傳統(tǒng)的緬甸歷。

佛教歷中的月份從滿月日開始，其長(zhǎng)度在29天和30天之間交替變化，遵循月亮的合朔周期。日歷通常每三年左右包括一個(gè)閏月，以協(xié)調(diào)陰歷月份和陽(yáng)歷年，確保節(jié)日和重要的宗教觀察活動(dòng)在正確的季節(jié)舉行。

除了宗教意義之外，佛教歷在上述國(guó)家還用于傳統(tǒng)和文化目的。它在確定佛教節(jié)日和觀察活動(dòng)的日期方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，這些活動(dòng)是這些地區(qū)文化和精神生活中不可或缺的一部分。

中國(guó)歷法是陰陽(yáng)歷。它是根據(jù)太陽(yáng)和月亮的位置計(jì)算出來(lái)的。

中國(guó)歷法有十二個(gè)月，每個(gè)月二十九或三十天，從新月的第一天開始。月亮繞地球一周大約需要 29.5 天，中國(guó)人認(rèn)為這就是一個(gè)月。這就是為什么每個(gè)月從新月的第一天開始。

年始于冬至后的第二個(gè)或第三個(gè)新月。正常年份由 12 個(gè)月和 353-355 天組成，而閏年多了整整一個(gè)月，使一年增加到 383-385 天。中國(guó)的正常年份比公歷年份短 11 天。因此，中國(guó)傳統(tǒng)歷法每三年增加一個(gè)月，以彌補(bǔ)剩余的 33 天。

農(nóng)歷決定了春節(jié)和元宵節(jié)等重要節(jié)日的日期。它還用于選擇婚禮、葬禮、搬家和創(chuàng)業(yè)的吉日。

每一年都與五行之一有關(guān)：木、火、金、土、水。這些元素與年的十個(gè)“天干”有關(guān)，在中國(guó)哲學(xué)中至關(guān)重要。

年的第二個(gè)組成部分是“地支”。它代表十二生肖之一的名字。這些動(dòng)物是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、鳥、狗和豬。年的特征是五行之一和十二生肖之一的組合。這樣一來(lái)，歲月的輪回又每 60 年開始一次。

中國(guó)人注重哪些動(dòng)物之間能更好地相處。因此，父母會(huì)為孩子的出生選擇特定的年份，因?yàn)樗麄兿嘈耪_的動(dòng)物組合可以帶來(lái)家庭和睦。在談戀愛(ài)時(shí)，中國(guó)人也會(huì)看天干地支和未來(lái)伴侶的星座是否相配。

在中國(guó)，他們認(rèn)為有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更幸運(yùn)。例如，龍象征著權(quán)力、力量和財(cái)富。這就是為什么 2012 年（龍年）中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣的出生率有所上升。另一方面，虎因其反復(fù)無(wú)常的脾氣而不受歡迎。在中國(guó)的許多地區(qū)，這幾年的出生率急劇下降。

猶太歷為陰歷，每月以新月開始。每個(gè)日期都落在相同的月相上。一年有 6 種不同的長(zhǎng)度。適當(dāng)?shù)囊荒暧?354-384 天，充足的一年有 355-385 天，不足的一年有 353-383 天。

猶太年的長(zhǎng)度（正確年、充足年或不足年）取決于提斯雷月（Rosh Hashanah，即新年）1 日的日期。新年只能從星期一、星期二、星期四或星期六開始。

如果有必要的話，前一年會(huì)延長(zhǎng)一天，以便新一年的“玫瑰安息日”在一周中最好的日子發(fā)生。 2022 年，猶太人按照猶太歷慶祝新年 5783。

根據(jù)該日歷，他們慶祝猶太節(jié)日，在猶太教堂誦讀《圣經(jīng)》的相關(guān)章節(jié)，慶祝生日和已故親屬的紀(jì)念日，并在官方和商業(yè)文件上標(biāo)注日期。

伊朗或波斯歷法被稱為“世界上最精確的歷法系統(tǒng)之一”。它也被稱為太陽(yáng)歷。與伊斯蘭歷法一樣，它的歷史可以追溯到公元 622 年先知穆罕默德的“希吉拉”，但在其他方面，它與伊斯蘭歷法截然不同。它是陽(yáng)歷，而不是陰歷。

伊朗的一年始于春分日，即諾魯孜節(jié)（Nowruz）。這個(gè)節(jié)日的日期是根據(jù)德黑蘭時(shí)間子午線的天文觀測(cè)結(jié)果確定的。 該日歷有 12 個(gè)月，其中前 6 個(gè)月為 31 天，后 5 個(gè)月為 30 天，最后一個(gè)月在正常年份為 29 天，在閏年為 30 天。

該日歷目前在伊朗和阿富汗正式使用。

埃塞俄比亞于 2007 年 9 月 12 日慶祝新千年。這是因?yàn)榘Ｈ肀葋喪褂玫氖且环N特殊的東正教歷法。埃塞俄比亞平民、埃塞俄比亞和厄立特里亞?wèn)|正教會(huì)、厄立特里亞天主教會(huì)和厄立特里亞福音教會(huì)都使用這種歷法。

埃塞俄比亞日歷是以較早的科普特日歷為基礎(chǔ)制定的。科普特歷又源自古埃及歷。埃塞俄比亞日歷包含 12 個(gè)月，每個(gè)月 30 天，加上年末的 5 或 6 個(gè)額外天數(shù)，通常分配為單獨(dú)的第 13 個(gè)月。一年中的額外天數(shù)決定了是單年還是閏年。

其二十四小時(shí)不是從午夜開始，而是從日出開始。

一些埃塞俄比亞日歷同時(shí)標(biāo)注了東正教歷和格里高利歷的日期，以避免東正教歷和格里高利歷之間的混淆。

巴厘島有兩種傳統(tǒng)的巴厘島日歷，即 Saka 和 Pawukon 日歷。它們用于確定傳統(tǒng)節(jié)日和儀式的日期。在民用方面，島上使用公歷。

薩卡歷主要確定巴厘島新年（Nyepi）的日期。在 Nyepi 節(jié)前，巴厘島人會(huì)舉行豐富多彩的慶祝活動(dòng)。他們抬著巨大的惡鬼像在島上四處喧鬧。Nyepi 日是寂靜的一天。在巴厘島的新年這一天，人們不能開燈，不能用電，不能出門，也不能娛樂(lè)。這一天，就連巴厘島的機(jī)場(chǎng)也會(huì)關(guān)閉，大多數(shù)用戶都會(huì)關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)。人們認(rèn)為在這一天應(yīng)該冥想，反思過(guò)去一年發(fā)生的事情。

薩卡歷法中的新年是春分后第一個(gè)新月的第二天。因此，這個(gè)節(jié)日在公歷中沒(méi)有固定的日期。一般來(lái)說(shuō)，Nyepi 節(jié)在三月。2022 年，巴厘島人按照薩卡歷慶祝 1944 年。

第二種歷法稱為 Pawukon。巴厘島人使用 Pawukon 來(lái)衡量島上的大多數(shù)宗教儀式。這種歷法是 14 世紀(jì)由爪哇的 Majapahit 王朝傳入巴厘島的。他們移居巴厘島后，將自己的文化、傳統(tǒng)和權(quán)力帶到了巴厘島。

帕武孔沒(méi)有年數(shù)倒計(jì)時(shí)。帕武孔歷法的一年有 210 天。以周代替月。每個(gè)為期七天的星期根據(jù)其在帕武空年中的順序來(lái)命名。

帕武孔年有十種周。這種日歷的周數(shù)為 1 天、2 天、3 天，依此類推，直到 10 天。它們幾乎同時(shí)運(yùn)行，有些周的天數(shù)與其他周的天數(shù)重疊，重要天數(shù)的交叉形成了節(jié)日。

三天周、五天周和七天周是分配假期最重要的周。三日周和周五周之所以重要，是因?yàn)樗鼈兪亲ν酆桶屠鍗u的集市日。巴厘島的集市每三天舉行一次，爪哇島的集市每五天舉行一次。這就是這些周期、三天周和星期五周的由來(lái)。

日歷可以測(cè)量日、月、年的流逝，但它的作用遠(yuǎn)不止于此。日歷幫助我們規(guī)劃日常活動(dòng)，讓我們井井有條，跟蹤事件進(jìn)展，并提高我們的工作效率。

還有多少天要完成讀書報(bào)告、提交商業(yè)計(jì)劃書或計(jì)劃假期？你結(jié)婚多久了？離 18 歲生日、45 周年紀(jì)念日或第二次約會(huì)還有多久？

自從智能手機(jī)問(wèn)世以來(lái)，掛歷就不再那么流行了。大多數(shù)人購(gòu)買掛歷是為了裝飾他們乏味工作中毫無(wú)特色的隔間。內(nèi)置日歷和谷歌日歷等應(yīng)用程序可以隨時(shí)替代它們，并具有簡(jiǎn)化生活的附加功能。不過(guò)，它們中的大多數(shù)都不會(huì)倒計(jì)時(shí)顯示距離某個(gè)事件還有多少天。

你是否經(jīng)常在約會(huì)前一小時(shí)設(shè)置約會(huì)提醒，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己在下一個(gè)城市，根本不可能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)？使用日期計(jì)算器就可以讓你隨時(shí)了解自己的活動(dòng)。